<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Medical Sciences Journal of Islamic Azad University</title>
<title_fa>فصلنامه علوم پزشکی دانشگاه آزاد اسلامی تهران</title_fa>
<short_title>MEDICAL SCIENCES</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://tmuj.iautmu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1023-5922</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2008-3386</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>000</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.66224/iau</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>000</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>1023-5922</journal_id_nlai>
<journal_id_science>000</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1392</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2014</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>23</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تأثیر نگرش مذهبی و معنویت‌گرایی بر مکانیسم‌های دفاعی </title_fa>
	<title>The effect of religious attitude and spirituality orientation on defense mechanisms</title>
	<subject_fa>روانشناسی</subject_fa>
	<subject>psychology</subject>
	<content_type_fa>تحليلي/مقطعي/توصيفي</content_type_fa>
	<content_type>Survey/Cross Sectional/Descriptive</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div align=&quot;justify&quot; style=&quot;direction: rtl&quot;&gt;
&lt;b&gt;سابقه و هدف:&lt;/b&gt; تأثیر دین را به هیچ عنوان نمی‌توان بر عملکرد و رفتار و واکنش‌های افراد در شرایط مختلف بی تأثیر دانست. هر فردی دارای مکانیسم‌های دفاعی است و این گونه رفتارها به عنوان محافظی در مقابل اضطراب‌های شدید به کار برده می‌شوند. این تحقیق با هدف بررسی ارتباط معنویت‌گرایی و نگرش مذهبی با مکانیسم‌های دفاعی انجام گردید.
 &lt;br&gt;&lt;b&gt;روش بررسی:&lt;/b&gt; در این تحقیق توصیفی- تحلیلی، 140 دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی ایلام به صورت تصادفی انتخاب شدند. ابزار مورد استفاده در این تحقیق، مقیاس جهت‌گیری مذهبی آلپورت و پرسشنامه سبک‌های دفاعی (اندروز، 1993) بود. تحلیل داده‌ها نیز با نرم افزار SPSS18 و با استفاده از ضریب همبستگی پیرسون و محاسبه میانگین و انحراف معیار انجام گرفت. &lt;br&gt;
&lt;b&gt;یافته‌ها: &lt;/b&gt;در میان مکانیسم‌های دفاعی، مقیاس واپس‌رانی با نمره 45/22 دارای بالاترین میانگین و خیال‌بافی با 37/12 دارای پایین‌ترین میانگین بود. نگرش مذهبی درونی (32/20=m) بالاتر از نگرش مذهبی بیرونی (77/17= m ) قرار داشت. همچنین میان برخی مکانیسم‌های دفاعی و نگرش مذهبی ارتباط معکوس معنی‌داری وجود داشت. 
&lt;br&gt;&lt;b&gt;نتیجه‌گیری:&lt;/b&gt; مکانیسم‌های دفاعی، فرایندهای ناهشیار درون‌روانی هستند که وظیفه محافظت از خود را در مقابل موقعیت‌های تهدیدآمیز یا استرس‌زا بر عهده دارند. نتایج، بیانگر رابطه معکوس بین نگرش مذهبی و برخی مکانیسم‌های دفاعی بوده است.

&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>
&lt;b&gt;Background: &lt;/b&gt;The impact of religion is clear on the function and behavior of individuals in different circumstance reactions. Any person has mechanisms of defense and this kind of behavior are used as a protection against severe anxieties. This study was performed to investigate the relationship religious attitude and spirituality orientation with defense mechanism. &lt;br&gt;
&lt;b&gt;Materials and Methods:&lt;/b&gt; This was a descriptive-analytical study in which 140 students of Ilam University of Medical Sciences were randomly selected. The instruments used in this study were Allport’s Religious Orientation Scale (ROS), and Defense Style Questionnaire (Andrews, 1993). Data were analyzed by SPSS18 software using Pearson correlation coefficient test and calculating the mean and standard deviation of variables.&lt;br&gt;&lt;b&gt;Results:&lt;/b&gt; Among the defense mechanisms, repression scale with a mean score of 22.45 had the highest and fantasize with 12.37 had the lowest score. Internal religious orientation (m=20.32) was more than the external religious orientation (m=17.77). There was a significant inverse correlation between religious orientations with some defense mechanisms. &lt;br&gt;
&lt;b&gt;Conclusion:&lt;/b&gt; Defense mechanisms are the unconscious mental processes to protect themselves against threatening or stressful situations. Results suggest an inverse relationship between religious orientation and some defense mechanisms.

</abstract>
	<keyword_fa>مکانیسم‌های دفاعی، معنویت‌گرائی، نگرش مذهبی، جهت‌گیری دینی، مقیاس جهت‌گیری مذهبی آلپورت</keyword_fa>
	<keyword>Defense Mechanisms, spiritual, religion, religious attitudes, religious orientation, Allport’s Religious Orientation Scale (ROS)</keyword>
	<start_page>54</start_page>
	<end_page>58</end_page>
	<web_url>http://tmuj.iautmu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-360&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Masoumeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Imanzad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>معصومه </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ایمانزاد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846004271</code>
	<orcid>10031947532846004271</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Proteomics Research Center, Shahid Beheshti University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات پروتئومیکس، دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی </affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Golandam </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Atabeigi Momtaz</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>گل اندام </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عطابیگی ممتاز</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846004272</code>
	<orcid>10031947532846004272</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Graduate student in Clinical Psychology, Ilam Oloum Tahghighat University, Ilam, Iran </affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی کارشناسی ارشد روان شناسی بالینی، دانشگاه علوم تحقیقات ایلام </affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Sayed Rahmatollah </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mousavimoghadam</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید رحمت‌الله </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>موسوی مقدم</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>prof.m1344@gmail.com</email>
	<code>10031947532846004273</code>
	<orcid>10031947532846004273</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Ilam University of Medical Sciences, Ilam, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه علوم پزشکی ایلام </affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Nasrin </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Najafi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>نسرین </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نجفی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846004274</code>
	<orcid>10031947532846004274</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Graduate student in Clinical Psychology, Ilam Oloum Tahghighat University, Ilam, Iran </affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی کارشناسی ارشد روان شناسی بالینی، دانشگاه علوم تحقیقات ایلام </affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Zainab </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Khodadadi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>زینب </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خدادادی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846004275</code>
	<orcid>10031947532846004275</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Graduate student in Clinical Psychology, Ilam Oloum Tahghighat University, Ilam, Iran </affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی کارشناسی ارشد روان شناسی بالینی، دانشگاه علوم تحقیقات ایلام </affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
